自序
張石山
這是一部關於民歌的書。去年，我接到了寫這本書的任務。時隔一年，終於完稿付梓。事實上，這本書，不是我一個人完成的。係由我和魯順民以及任俊文兩位文友通力合作，一併完成。關於這本書的成書過程，願在此做一交代。
在文學圈子裡外的朋友們，都知道我喜歡民歌。出版社曾徵召八名作家，共同參與該社的黃河文化考察寫作活動，我榮幸入選。我當時選擇的考察內容，就是黃河沿線的民俗與民歌。我本來喜歡民歌，透過此次深入考察，對黃河上游的「花兒」以及黃河中游的「蒙漢調」，包括對黃河沿線民歌，有了相對深入的了解。
再者，我們文友聚會，包括我到若干大學講堂或其他場合去講課，興之所至，往往會呼應大家的要求，即興獻唱幾段經典民歌。在圈內作家當中，喜歡民歌並且能夠近乎原汁原味演唱道地民歌者，張石山該是其中一人。或許，大家從這些印象出發，覺得完成關於民歌的一本書，張石山其人能夠勝任。對於有關方面的信任，我個人首先感到十分榮幸。
再者，我對自己的寫作能力也有相當的自信，自認為能夠完成此一任務。然而，幾乎是在領受這一寫作任務的當下，我就即刻產生一個念頭：我一個人，竭盡所能，固然也能完成這一寫作任務。但是，能將這樣一本書寫得「更好」，我相信這不僅是我個人的願望，也是出版社方面的希冀。於是，我即刻想到了兩個人。如果我和他們二位合作，這本書就一定能夠寫到「更好」。
我想到的兩個人，一個是文學期刊主編魯順民先生；一個是師範學院音樂系副教授、碩士生教授任俊文先生。
魯順民先生，河曲土著。河曲人自誇的一句話，非常誇張而幽默：這地方，連狗咬雞叫都是「二人臺」！魯順民出生在民歌之鄉，自幼耳濡目染，對晉西北民歌以及晉陝蒙交界處的蒙漢調非常熟悉；抑且天生一副好嗓子，加上對民歌意蘊的深刻理解，尋常文友聚會場合，隨便唱幾段，那是連連叫好、彩聲如雷。
況且，他與當地民歌手，有著深度來往；對於當地民歌，有著深刻而理性的認知。
寫這本書，我認為「繞不開」魯順民。
任俊文先生，是教授音樂的當行專家，教學有方，成績斐然。而且多年來能夠走出課堂，深入民間，採訪民間藝人、採錄民間傳統音樂，做過大量的極其有益的養護保存傳統文化的工作。
寫這本書，我同樣認為不應該「繞開」任俊文。加之基於對民歌的共同喜愛，同聲相應同氣相求，我們三個認識交往有年，對於民歌，是為充滿情感、認知高度吻合。我向二位好友發出誠邀共同書寫此書，他二人概無推阻避讓，欣然表態，甘願參與。於是，書寫關於民歌的一本書，最終組成了我們這樣一個三人團隊。
我將情況向相關單位言說明白，得到允准。我們三人這便進入了研討創作過程。
本書如何整體立意，怎樣分章布局，我先提出一個基本構想框架，獲得他二位一致認可。往下，大家合理分工，分別完成若干章節。最終，由我來進行文字加工，以求敘述筆調之完整統一。
我們三人的合作創寫過程，可稱勝任愉快。當然，就寫作本身，可以說對我們中的每個人都充滿了挑戰。
之前，我們對民歌的了解，可能是深刻的，但也或許是片段的；可能是充滿感情的，但也是難免是相對感性的。
寫作本書的過程，確實也是我們對民歌進一步深入了解的過程。
透過這次寫作，我們對民歌的了解，無疑有了大幅進步。我們的認知，趨於條理分明，達於相對理性；越加深刻，抑且相對全面。也可以說，就對於民歌的理解掌握和認知，我們三人各自的原始知識與言說介紹的能力，得以全面啟用。
《論語》有曰：「己欲立而立人，己欲達而達人。」誠哉斯言！以己之昏昏，如何能夠使人昭昭？
沒有對於民歌的清楚且全面的掌握了解，率爾操觚，絕對不可能寫好本書。而我們對民歌的了解，如何形諸文字傳達給讀者？這其中果然離不開文學化的敘述方式。
說到敘述方式，這卻是我等所謂作家的看家本領。僅就文字敘述，筆者從事寫作有年，追求雅俗共賞，本書依然秉持了這一敘述風格。猶如民歌的「好聽」，本書文字力求「好看」，希望帶給讀者相當的閱讀快感。
寫完這本書，我們自己相當滿意，我們的心情可謂欣欣然。就我個人的角度而言，我對自己最初的決斷非常滿意。一開始，我動心誠邀魯順民和任俊文兩位先生一道完成此書，事實證明：我的決斷是正確的。正是他二位的傾力參與，果然使得這本書達到了「更好」這一預期效果。
當然，尤其希望眾多讀者看了這本書，能有滿意的收穫。如此，是為「皆大歡喜」。
