【新書】藝術與氣候變遷：關於自然生態的創作實踐

前言

「我的麥克風真的打開了嗎？你聽到了嗎？因為我開始了。」這是青年運動人士格蕾塔·桑伯格（Greta Thunberg）的呼籲，她請全球領袖認真面對氣候變遷舉措與物種滅絕、土壤流失、森林破壞、空氣污染及海洋酸化等相互關聯的急迫狀況，帆船再把經濟成長建立在地球的未來上部。的嚴重性和對抗根源於「追求經濟利益的當前全球體系」，教宗方濟各表示，「我們不是面臨兩種不同的危機，而是一個複雜的社會和環境危機」。 ·科拉普·蒙杜魯庫（Alessandra Korap Munduruku）則對西方世界下戰帖，要他們深思燃燒的森林在氣候上的象徵意義，並了解“亞馬遜與農商企業一起”燃燒，為基礎設施計畫騰出空間”，以及長達五個世紀以來對原始土地的殖民侵略，正是地球變暖的元。這些鏗鏘強烈的恐嚇，說明氣候變遷遷徙的嚴重性，他們肯定會持續發作。社會不公正與生態崩潰的各種現象，其兩者之間無法切割，同時它們也強調，壓榨性的殖民主義和殖民主義是造成氣候變遷的系統性根源，這一點理解是很重要的事。

鑑於全球氣候變遷及其對地球生物的乾旱性所需造成的空前威脅，我們新的關鍵工具和術語來理解當前的嚴峻情勢。將當前時代重新命名為人類世界（人類世），以凸顯人類對地球系統之北極的影響。想像力與識時務的藝術思維。破壞力如何造成氣候破壞。就世（Capitalocene）的觀點所提出的精闢定義。阿拉伯阿席勒·穆班布（Achille Mbembe）指出，在奴隸制和替代的非人性歷史中，黑人歷經了“人類物種的概念”（擊敗了人類物種的概念） ，結果是“不再有任何『人』能與『非人類』（非人類）、『不只是人類』（超過人類）、『人類超越』（超越人類）或『人類以外』（否則-高梅茲-巴里斯（Macarena Gómez -Barris）指出，殖民主義的基本邏輯是「不斷對當地社會」書中討論的藝術實踐，揭示了種族走出衰退與氣候變遷之間的社會主義動態，同時探索非殖民化修復與生態多元化的結合。

本書的第一部分，以「集體的人類世界」為題，審慎檢視採掘主義、軍國主義、石油開採、合成環境和工業化農業運作背後的成長思維，初始化思維正是氣候變遷遷徙的人為重要因素。的藝術實踐展示，殖民、軍事和採礦行動以複合形式交錯在開採機器中，這些機器使大量的領土淪為犧牲品。合成材料的擴散，看看磁鐵廢物如何到達最遠的極地、最深處的熱帶雨林和最渺遠的海洋領域，及其在海洋中的分佈、日後在人類及動植物系統裡的擴散所造成的影響。不要把能源用在破壞性用途、探索自然過程的修復潛力與合成材料之間的混雜融合，以及進行修復地球裂縫的表演行為等。

第二部分是關於地球重新安置的藝術研究，探討地球物質裡生物、化學改變和物理性的組成人員在這裡為後，會如何影響土壤、河流、海洋、冰空氣和等自然實體。探討了岩石圈遭遇破壞的問題，把無人機視角監視下的土地，與土壤內部在混濁立體下呈現的困擾共存，二者同時對。了城市街道下隱藏的溪流，並把河流當成環境起義的主角，嘗試以非西方的觀點將河流視為一種精神存在，並擁護保護河流的合法權利。 、過度捕撈、全球暖化、污染、深海採礦和監測對廢棄海洋荒原所造成的影響。的消失，敘述極地景觀的虛構神話，行動表達了對冰川的同情與期望。焦慮有連結。

第三部分以保護區集體主義為標題，探討藝術與植物世界的交會，融合了新的科學發現、傳統智慧及植物知識，同時也指出植物學是工業企業和動物園的遊樂場。舞蹈、儀式、表演和護理行為，訴諸感官工具，跨越生物認識論的鴻溝，揭示了植物的獨特特徵。至宣傳式園藝的工具化態度和行為，也使植物受到支配。植物物種，重新喚起對植物的非克拉關係。多重退化景觀中發揮作用。間的衝突角色中，我們可以學到什麼。

本書的第四部分是關於動物團結，穿越藝術實踐探索與非人類團結的倫理法律和政治文化基礎，來思考動物與人類關係錯綜複雜的歷史。參與重新野生化、去滅絕（去滅絕）的運動，並緬懷那些失去的物種。博物館的策略，並從動物的角度重新自然歷史。目光轉向藝術與動物王國裡特定群體的交會，細說鳥類的象徵、政治和生態作用，並探索鳥類對歷史的作用“放大的自然”這一章所探討的藝術，重點於對生態系統功能的重要貢獻，闡述共生的相互依賴關係，以及氣候變遷如何嚴重加劇病毒威脅。

最後一部分討論多元生態學，調查環境危機對人類的影響，從修改複雜的歷史，到展望可能的未來，以及為公正的生態變遷制定約。人類在地球秩序中的定位，同時探索技術領域中與人類以外的事物牽連的複雜性。性的獨特歷史，以對抗、拆解農民主義和採掘主義的基礎結構。表達爭取社會和環境正義的想法。的場域本書談的一些藝術家為氣候永續研擬出基進性的規則約，期待重新把地球作為中心，讓多種可能性的世界得以共存。