【新書】藝術何以如此悲傷

藝術何以如此悲傷

作者： 樸鐘澔
譯者： 박종호 譯者： 邱麟翔出版社：暖暖書屋
發佈日期：2022/01/17
語言：繁體中文

內容簡介凝視藝術作品中的蒼涼外形：
音樂、文學、戲劇、歌劇、繪畫…
當我們醒悟和痛苦時，那才是真正的藝術。

真正的藝術應該是「類似一把利斧，破開人們心中的寒冰」──卡夫卡

唯有在最艱難的情況下成就出來的藝術，才能留下最深刻的感動。

精細化藝術領域，使藝術更加商業化，最終至墮落。

很多人沒有註意到，藝術其實訴說著那些不幸、孤獨、殘缺之人的故事。夫人》的女主角十五歲即嫁為人婦，不久就慘遭拋棄；《卡門》的女主角是流浪流浪、無以為家的吉普賽人；《茶花女》的女主角是個交際花；《弄臣》的男主角撕了一個背背的身體障礙者。

藝術應該用來點醒那些無法認知這個社會存在錯誤的人們。音樂了然；無法震撼心靈、只能滿足眼睛福的畫作，也不是真正的藝術，那隻是純粹升級的畫作而已。有了痛苦，才理解；有了痛苦，才共愛；有了痛苦，才共愛。

本書遍覽四大藝術領域中的名作，選出其中共同蘊含的重要主題為經緯，探討每一個族群的形像如何折射不同的視角與形態，反复地出現在世人所熟知的藝術作品中。作品本身較戲劇化的藝術家思想與人生，也一併對照與討論。

◎封面圖說明：
《死去的母親》（Dead Mother，1910）/席勒（Egon Schiele，1890-1918），文藝復興表現主義畫家，作品圍繞著情慾、死亡、肖像等主題，扭曲的線條和肢體，讓人痛苦掙扎與焦灼不安。


作者介紹 作者簡介

樸鐘澔（박종호）

風月堂專欄人，文學評論家，文學專欄作家，精神科醫師。

雖然人生有不同的遭遇，但自認為最重要的目標是成為一個有格調的文化人及找到一個平衡點的跨界人士。

認為韓國社會最需要的人是不屬於任何一方、能夠敏銳而溫暖地提出觀點的人。行動的人。

曾經表示，自己的導師是書本、音樂、表演與旅行。店「風月堂」；2007年成立「風月堂學院」；希望風月堂與風月堂學院成為能讓人體驗高度心靈感應的公共空間。 。

著有《我所鍾愛的古典樂》三冊、《不朽的歌劇》三冊、《跟隨樸鍾澔認識歌劇》、《五十五部歌劇選粹》、《歐洲音樂慶典巡禮》、《樸鐘澔的義大利》行旅：燦爛的旅程》、《人生從維也納開始輝煌》、《在布宜諾斯艾利斯跳探戈》等書。

譯者簡介

邱麟翔

從國立台灣師範大學畢業，曾至韓國首爾市立大學與延世大學成為學生。 《三十歲的反擊》與《文明與數學：從古代文明看人類數學的起源與發展》，合譯有《金氏家族的女人》與《歷史課的攻防戰》。 ，請不吝來信：astronaut0716@hotmail.com

目錄前言──藝術不是你想的那樣

藝術家的國度失去方向的藝術藝術不是你想的那樣弱者發聲的藝術橫向式綜觀藝術：人類最後的希望

序－少數族群，被孤立者的藝術

對被隔離的人來說，他們的人生就像《冬季之旅》
被社會孤立的兩名藝術家令人驚嘆的個別族群勇敢地自發地成為少數人為所有權建立的國家只是因為“異於我類”
有一天，又出現在我們身上發出來自靈魂的祈禱

一、身心障礙者－被上天懲罰和背負的侮辱與苦痛

與生俱來的命運成為雜耍藝人超越公爵，成為主角的駝背者內心比貌更令人感嘆蔑視使他們更加扭曲他們也需要愛最偉大的身障者文學作品克服身體障礙並成功的顯然是最“高人一」等」的聲樂家

二、流亡者－因漂泊而誕生的藝術

離開祖國的人們流放：一種刑罰因流放而誕生的藝術韓國的流放刑在流放地的生活在流放地的假期流亡的文學家流動漂泊尋找母語的詩人各地都相通的語言音樂沒有故鄉的作曲家

三、綁架－數千年的被迫害與販賣

分區民族：悲慘的命運 最龐大的分區民族：猶太人被搶劫的猶太藝術家描述猶太人流亡史的歌劇進一步發展為奴隸猶太藝術家從而力保存的猶太歌劇引領維也納文化的猶太藝術家選擇流亡到天上的藝術家

四、娼妓──我們愛過與被拋棄的那些女人

從悲劇到浪漫喜劇茶花訴說的交際花人生偉大作曲家的個人經歷需要真正花的女子關於娼妓的兩部名著小說被迫成為娼妓的女人難以癒合的枷鎖切除娼妓身份的方法從交際花的身體分部找到自由的女人對她們來說，沒有錢，只有眼淚

五、有色族裔－期許不再以膚色而是以品格來評價別人

關於膚色的小領悟只屬於他們的自由與平等黑人歌曲的黑人真相美嗎？
為了白人社會繁榮而賣命的偏見人們根深蒂固的社會混血精英英式的矛盾對白人竭盡忠誠的黑人奴隸邁向人人幸福的社會

六、自殺者——對他們來說，唯一的逃生出口

自殺作為希臘歌劇院重生的維特中的一個重要人物的自殺仿效維特的無數個青春生命文學行為本身將成為一種不容忽視的社會現實自己給自己的藥品在現代重生的古悲劇另一個主角歌劇裡自殺的自殺：無法輕易說出出口藝術：理解自殺的一個途徑來理解他的痛苦

七、棄嬰與私生子－最該受到祝福的孩子

轟動一時但最終被遺忘的事件不斷有孩子被遺棄的社會歌劇院裡的棄嬰董尼采第二部名作的共通點被遺棄但順利成長的孩子悲劇的基調：身世之謎又一部感人名作：尋找回失聯的女兒由社會撫養的孩子：私生子為私生子貼上標籤的原因愛的孩子即使人生陷入泥淖

八、性極少數——無法被理解的愛情

他為何魂斷於威尼斯？
二十世紀最優​​秀的英國作曲家最深情、最孤獨的一部歌劇共度一生的藝術家夫婦涉及同性戀者的誤解與真相為何不包容弱者？
藝術裡的同性戀者相互美麗的離別

跋涉－幾則故事，期許世界有如真正的藝術

首爾波隆納 釜山 米蘭

結語－經歷錯誤與期待的藝術之旅

反思自我視角看看別人

參考資料

序前言

藝術不是你想的那樣

「藝術不只是媚態與美貌。」－珂勒惠支（Käthe Kollwitz）

▎藝術家的國度

韓國是一個充滿許多藝術家的國家，到處都有音樂學院、美術學院、藝術學院，每年都有大量的學生攻讀藝術。的藝術補習班、藝術訓練中心、藝術家教老師，以及各大百貨商場、報社、中央或地方機關所必備的藝術學院、藝術廣播、藝術教室……等。

每年、每個季節，都有無數的人在這些地方攻讀藝術、期滿畢業。們從幼年起便經常日夜奔波地接受各種樂器指導或訓練。

韓國是一個沒有讀書風氣的國家，然而，出書的人倒是不計其數；建設數量眾多的表演場館，大部分時間卻是閒置的，自稱音樂家、聲樂家、作曲家的人倒是滿街跑；許多人的繪畫作品或詩作並不令人窒息，在名片上卻自稱畫家、詩人、作家。美嗎？

很多人以為自己懂藝術，實用，卻是另外的。會彈鋼琴的人只是如何敲打琴鍵罷了，對於作曲家的思想或追蹤時代精神卻往往一問三不知。

要學會演奏一件樂器，必須花費相當長的時間。鋼琴演奏家家終於達到能夠將貝多芬的奏鳴曲演奏出神入化的境界，他就是藝術家了嗎？

▎失去方向的藝術

在古，希臘一個人同時可以是詩人、藝術家、造型，甚至身兼科學家、政治家，偶爾又擔任建築師或醫師。內容的不僅是戲劇，還同時包含了文學、音樂、舞蹈、美術等。

舞台下的觀眾同樣可以全副身心都浸淫在這樣的藝術涉足中。與歷史政治。

隨著音樂、美術、戲劇、文學的發展，不知從何時​​起，人類為了方便而將藝術切割為不同的領域，領域的專家也開始各行其是。 ；於是，各領域在技術方面發展得更精細；另一方面，卻逐漸遺忘了藝術究竟的目標。

這些遺忘目標的人開始競相追求更美、更刺激、更技巧性的事物。方向，就再也不知道要真相了。

他們去思考藝術原創明確領域的原因。

如今，許多藝術家不都是這樣嗎？帶來的甜頭。

除了藝術家之外，享受藝術的人——藝術欣賞者也淪落到相同的境地。將“華格納（Richard Wagner）說過：“闡釋藝術領域，使藝術更加商業化，最終至墮落。

我們認識很多得獎的鋼琴家、著名的聲樂家、國際級的舞者、畫作昂貴的畫家，但卻說不知道他們的藝術所要傳達的是什麼、當時的社會需要這樣的訊息、我們為何應該尊重其中的哪個部分、它們為何被視為社會中具有特殊價值的存在。

社會中，有許多高超的吸氣家、音響美妙的聲樂家、喻戶曉的建築師、事業有成的攝影師，但他們的藝術真的有了技巧的精神層次嗎？蓬勃、藝術家如此之多，但這樣的藝術是否讓我們的內心產生了改變？

要找到能夠喚醒我們、提高人們的思想、清晰反映社會現實的藝術家是很困難的。 只有遇到這樣的人的時候，我才會稱他為“藝術家”，並鄭重地向他脫帽致敬。

▎藝術不是你想的那樣

那麼，藝術究竟為何而存在？

但那些藝術都是一樣的，詳細的技術面並不是重點；它們的形式雖有不同，內容卻如出一轍；即使傳達方式各異，訴說的內容卻毫無區別。會發現他們的主題雷同，核心思想都是一樣的。

偉大的藝術家所關注的主題即“人類與社會”，尤其是缺乏溫暖的社會群體與陰暗無光的社會十字。

藝術之所以存在，並非只是為了替那些安居於陽光下面的人撓撓癢處、拍拍肩而已，更不是為了讓有錢有閒的人打發時間，以此來向別人炫耀的高級嗜好以凸顯自己的高尚、滿足一己的虛榮。

▎為弱者發聲的藝術

從以前開始──尤其是兩百五十年來的自貝多芬時代，藝術大多都集中在弱者、邊緣人及少數族群。是表演出自身原因感的行為。

雖然我們無法否認有那樣的含義存在，但藝術在壯觀的歌劇院或豪華的音樂廳裡上演，並不代表它所訴說的內容也一樣地華美。部分藝術所關心的對像都是社會被遺忘的群體，許多文學、戲劇、音樂、文學、繪畫的主角都是弱者。

弱者的內心也存在著希望與夢想，也總有一些話想對社會大聲呼喊，卻無力實現；他們的聲音太小，很難被聽到；即使被聽到，也往往得不到社會的回應。

藝術可以作為弱者的安慰，但不應該用來討好強者，而應該用來點醒那些無法認識到這個社會裡存在錯誤的人們。存在的人們錯誤的人們帶來喜樂，反而應該帶來痛苦，以喚醒他們的良知。

領導法軍對抗英軍進攻的聖女貞德並不是手持刀槍，而是揮舞軍旗，以更高的士兵。的農民與士兵起身擊退敵軍。

藝術只依靠言語向社會傳遞訊息，但那些言語的力量更甚於刀槍。

弱者因為力量不足，沒有能力替自己發聲，社會很少給他們機會，為自己辯駁或辯護。

因此，藝術家應該為弱者發聲，這是藝術家的使命。

▎橫向式綜觀

本書綜合了我長期以來的講課內容。 ，以往是針對個別作品進行縱向敘事，這次，是針對多部作品展開多邊式綜觀。

各位將會看到，特定的主題是如何在不同的藝術領域裡反出現，以及如何在形式上與視角上看到變化，進而發現不同藝術作品之間的許多共同點。 」長期以來所關心的主題為何，以及藝術家針對這些主題有何想法並講述了什麼。

因此，本書也不是以藝術領域章節劃分，而是由各藝術領域的多部名作挑選出重要的共通主題，並將各個主題作為進行書寫。

由於重寫所傳達的訊息十分明確且具有寫實性，本書有相當多的內容以重寫為敘述主線，進而進一步論及音樂、文學、電影等，穿梭於不同的藝術領域之間。關注作品，類似的說法比本身作品藝術更戲劇化的藝術家的真實，或者是超前時代藝術家的偉大思想。

本書選取稍長的前言作為開頭，接下來接著一篇簡介少數族群的序文，再根據不同主題所構成的章節，詳細加敘述。

▎藝術：人類最後的希望

書中的內容有時會讓你深感共鳴，有時又會讓你渾身顫抖。

但是，我希望各位能夠直面問題，因為那些指責反映了弱者的德拉與藝術家的真實想法。存在著差異。

面對令你感到不悅的事物，雖然會感到痛苦，但過程中的傷痛使你成長。

本書再次提及的每一個藝術作品都向各位敞開了大門。 。

改變世界的不是刀槍，亦非權錢，而是聖女貞德所持的軍旗－藝術，唯有藝術才能夠引導每個生命與整個社會登上正義之巔。 。

樸鐘澔，二〇一六秋，寫於風月堂

詳細資料
國際書號：9789869919630
規格：平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 印刷 / 初版出版地：台灣