【新書】「藝術/運動」作為公共平台:當代藝術與社會運動之間

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【新書】「藝術/運動」作為公共平台:當代藝術與社會運動之間
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作者:呂佩怡出版社:典藏藝術家庭
發佈日期:2024/03/15
語言:繁體中文

◤1996年聯福製衣廠失業女工臥軌抗爭
◤2004年新莊樂生療養院保留運動
◤2008年新店溪洲部落與桃園撒烏瓦知部落反抗議抗議
◤2011年東岸反美麗灣度假村開發案之行動
◤2014年3月反服貿協議太陽花學生運動

這些發生在生活週的遭遇,由電視或網路媒體投放的社會事件與抗議運動,
不一定與我們直接相關,但卻為群體創造了討論的空間與進步養分,甚至引發了藝術工作者響應世界的動力和創作靈感。

重回時代前進的重要時刻,當代藝術與社會運動有什麼樣的關係?
是平行世界、相互衝突或相互為主體
一段藝術與社會運動交會的現場記錄

從藝術文化視角出發的社會運動研究,本書提供了不同的觀看角度,以藝術的創作實踐、展覽製作、藝術評論等面向,理解當代藝術與社會運動不斷中的關係。

作者以六個章節梳理2010年代至今,當代藝術與社會運動互動的過程,包括藝術家陳界仁在社會運動遠去後針對鯊魚創作的作品;溪洲部落與撒烏瓦知部落的反迫遷抗爭;2014年太陽花學生運動及創意製作;青年藝術家復返318運動的創作實踐;2011年至2013年東海岸的「反美麗灣開發計畫」、2017年至今的「凱道抗爭」運動;以及將藝術行動轉化為在地社區運動的「北迴歸線環境藝術行動」、「樹梅坑溪環境藝術行動」等案例,從事件開端、合作策畫到結束或再啟討論等進程,釐清事件來龍去脈,呈現多元觀點,書籍並收錄了1980至2023年台灣重要運動與藝文事件之社會年表,促成讀者走過10年光陰,看發生於台灣、與特定運動相關的當代藝術計劃社會繪畫與行動,在追求理想與願景的設想上,如何展開創意的辯證對話。
 
作者簡介

呂佩怡

目前為國立台北教育大學當​​代藝術評論與策展全英文碩士課程副教授。社會參與、文化行動等 另一個則聚焦於展覽史、策展研究。英國曼徹斯特華人當代藝術中心「微型革命」策展人、2016年第五屆台灣國際影視藝術展「負地平線」」共同策展人、北美館「對談」雙年展」講座策劃主辦、2017– 2018年當代台北藝術出版館「春之當代夜-亞洲策展史I&II」策劃主辦。 )》獲得第十屆AAC藝術中國「年度出版提名獎」
 


導論
三具啟發性的抗爭場景
當代藝術與社會運動
藝術與行動主義
從野草莓到太陽花運動
關於本書

第一章 藝術作為運動之殘響
以重演回應關廠女工抗爭:《加工廠》
以虛構主席缺的全球碼頭工人抗爭:《路徑圖》
創造樂生保留運動的後延:《殘響世界》
藝術如何作為殘響?
小結:「運動之殘響」與「殘響之運動」

第二章 藝術即抗爭
都市原住民部落的遷移脈絡
藝術介入抗爭:溪洲聚落的《我們必將勝利》畫作
藝術即抗爭:與撒烏瓦知部落合作的《植—物新樂園》為畫作
小結:藝術即抗爭

第三章運動當下:抗爭現場的藝術/藝術敘述
空間佔用—改造—使用
視覺政治:符號之創造
情感轉向
作為抗爭物品的「藝述」
運動現場的藝術實踐
小結:公民運動的創作

第四章 不斷折返的運動
318運動扭轉藝術學院
「運動之後,穆勒咖啡館之夜」與「運動之後工作團隊」(2014)
懸置運動,復訪歷史:《錢江衍派》電影計畫(2015)
返鄉運動現場的丟棄:《無題(太陽雨)》(2019)
協作集體:《民主聖殿》(2023)
小結:不斷折返/反的運動

第五章 共/同:生活作為抗爭的形式
「意識部落」:金樽海灘共同生活創作
「反美麗灣開發計畫」:從下沙灘生活開始
《凱道抗爭》:沒有人是局外人
小結:關乎山海之「共/同」:生活作為抗爭的形式

第六章 造動-藝術行動成為運動
從「藝術環境」到「環境藝術行動」
轉化藝術節為公共服務:「北迴歸線環境藝術行動」
由地方啟動的「樹梅坑溪環境藝術行動」(2010-2012)
小結:由環境藝術行動成為環境運動

結語:「藝術/運動」

參考書目目的
第三次重要大事/社會運動及藝文活動年表(1980-2021年後)

作者簡介

前言

「我的麥克風真的打開了嗎?你聽到了嗎?因為我開始了。」這是青年運動人士格蕾塔·桑伯格(Greta Thunberg)的呼籲,她請全球領袖認真面對氣候變遷舉措與物種滅絕、土壤流失、森林破壞、空氣污染及海洋酸化等相互關聯的急迫狀況,帆船再把經濟成長建立在地球的未來上部。的嚴重性和對抗根源於「追求經濟利益的當前全球體系」,教宗方濟各表示,「我們不是面臨兩種不同的危機,而是一個複雜的社會和環境危機」。 ·科拉普·蒙杜魯庫(Alessandra Korap Munduruku)則對西方世界下戰帖,要他們深思燃燒的森林在氣候上的象徵意義,並了解“亞馬遜與農商企業一起”燃燒,為基礎設施計畫騰出空間”,以及長達五個世紀以來對原始土地的殖民侵略,正是地球變暖的元。這些鏗鏘強烈的恐嚇,說明氣候變遷遷徙的嚴重性,他們肯定會持續發作。社會不公正與生態崩潰的各種現象,其兩者之間無法切割,同時它們也強調,壓榨性的殖民主義和殖民主義是造成氣候變遷的系統性根源,這一點理解是很重要的事。

鑑於全球氣候變遷及其對地球生物的乾旱性所需造成的空前威脅,我們新的關鍵工具和術語來理解當前的嚴峻情勢。時代重新命名為人類世界(人類世),以凸顯人類對地球系統之北極的影響。識時務的藝術思維。如何造成氣候破壞。 (Capitalocene)的觀點所提出的精闢定義。席勒·穆班布(Achille Mbembe)指出,在奴隸制和替代的非人性歷史中,黑人歷經了“人類物種的概念”(擊敗了人類物種的概念) ,結果是“不再有任何‘人』能與『非人類』(非人類)、『不只是人類』(超過人類)、『人類超越』(超越人類)或『人類以外』(否則-高梅茲-巴里斯(Macarena Gómez-Barris )指出,殖民主義的基本邏輯是「不斷對當地社會」書中討論的藝術實踐,揭示了種族走出衰退與氣候變遷之間的社會主義動態,同時探索非殖民化修復與生態多元化的結合。

本書的第一部分,以「集體的人類世界」為題,審慎檢視採掘主義、軍國主義、石油開採、合成環境和工業化農業運作背後的成長思維,初始化思維正是氣候變遷遷徙的人為重要因素。的藝術實踐展示,殖民、軍事和採礦行動以複合形式交錯在開採機器中,這些機器使大量的領土淪為犧牲品。合成材料的擴散,看看磁鐵廢物如何到達最遙遠的極地、最深處的熱帶雨林和最渺遠的海洋領域,及其在海洋中的分佈、日後在人類及動植物系統裡的擴散所造成的影響。不要把能源用在破壞性用途、探索自然過程的修復潛力與合成材料之間的混雜融合,以及進行修復地球裂縫的表演行為等。

第二部分是關於地球重新安置的藝術研究,探討地球物質裡生物、化學改變和物理性的組成人員在這裡為後,會如何影響土壤、河流、海洋、冰空氣和等自然實體。探討了岩石圈遭遇破壞的問題,把無人機視角監視下的土地,與土壤內部在混濁立體下呈現的困擾共存,二者同時對。了城市街道下隱藏的溪流,並把河流當成環境起義的主角,嘗試以非西方的觀點將河流視為一種精神存在,並擁護保護河流的合法權利。 、過度捕撈、全球暖化、污染、深海採礦和監測對廢棄海洋荒原所造成的影響。的消失,敘述極地景觀的虛構神話,行動表達了對冰川的同情與期望。焦慮有連結。

第三部分以保護區集體主義為標題,探討藝術與植物世界的交會,融合了新的科學發現、傳統智慧及植物知識,同時也指出植物學是工業企業和動物園的遊樂場。舞蹈、儀式、表演和護理行為,訴諸感官工具,跨越生物認識論的鴻溝,揭示了植物的獨特特徵。至宣傳式園藝的工具化態度和行為,也使植物受到支配。植物物種,重新喚起對植物的非鴉關係。在多重退化景觀中發揮作用。在遷徙間的衝突角色中,我們可以學到什麼。

本書的第四部分是關於動物團結,穿越藝術實踐探索與非人類團結的倫理法律和政治文化基礎,來思考動物與人類關係錯綜複雜的歷史。參與重新野生化、去滅絕(去滅絕)的運動,並緬懷那些失去的物種。博物館的策略,並從動物的角度重新自然歷史。目光轉向藝術與動物王國裡特定群體的交會,細說鳥類的象徵、政治和生態作用,並探索鳥類對歷史的作用“放大的自然”這一章所探討的藝術,重點於對生態系統功能的重要貢獻,闡述共生的相互依賴關係,以及氣候變遷如何嚴重加劇病毒威脅。

最後一部分討論多元生態學,調查環境危機對人類的影響,從修改複雜的歷史,到展望可能的未來,以及為公正的生態變遷制定約。人類在地球秩序中的定位,同時探索技術領域中與人類以外的事物牽連的複雜性。性的獨特歷史,以對抗、拆解農民主義和採掘主義的基礎結構。表達爭取社會和環境正義的想法。的場域本書談的一些藝術家為氣候永續研擬出基進性的規則約,期待重新把地球作為中心,讓多種可能性的世界得以共存。
詳細資料
國際書號:9786267430026
叢書系列:批判
規格:精裝 / 272 頁 / 17 x 23 x 3.81 cm / 普通級 / 部分全彩 / 初版出版地:台灣

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